李怡：自由與平等之戰

文章轉載自香江著名作家   李怡先生的世道人生

前天拙文有網友留言，認為特朗普再當選就會「獨裁」，使「特朗普思想成為主流」，說他「割裂美國，催生種族主義、白人民族主義和仇外心理」，是人類文明的災難，等等。

在美國的憲政體制下，連任一次就要下台，根本獨裁不起來，再看主流媒體對他狂風驟雨般攻擊，談何獨裁？多元文化的美國，怎會有定於一尊的甚麼思想？至於種族主義、仇外心理，舉出的例子是他將新冠肺炎稱為「中國病毒」，媒體宣稱因而讓網上反華言論急劇增加。但病毒源起中國，難道不是事實嗎？

美國媒體反特朗普除了中國利益滲透，更因為在學術界、新聞界一直被左膠思想意識主導。

何謂左膠？日前蘇賡哲的一段話很恰切：「『左膠』的定義是，他們以強弱代替『非』與『是』，強者必『非』；弱者必『是』。左膠以鋤強扶弱去佔領道德高地。左膠必反美，因為他們覺得美國是強者。左膠同情薩達姆，因為和美國比，薩達姆是弱者。他們看不到和伊拉克百姓比，薩達姆是強者。此所以膠也。」

不是看不到，是故意不看。主流媒體對伊拉克的報道，是薩達姆倒台後，沒有了強勢政府，導致社會管理失控，天天炸彈爆炸，讓這片土地血流成河，不少人流離失所，民不聊生。但資料顯示，在薩達姆統治後期，伊拉克人口2,600萬，人均GDP只有625美元，通脹率高達三位數。美國攻打伊拉克引進民主制度後，到現在，伊拉克人口增至3,500萬，人均GDP增至4,600美元，通脹率降到6%。在全球經濟放緩下，伊拉克經濟十多年來每年平均成長9.9%。

主流傳媒也極少報道美國在阿富汗鏟除塔利班政權、建立民主制度之後，阿富汗經濟民生的大幅進步。極少報道南非擺脫白人政權之後，社會治安超級惡劣。因為這樣如實報道不符合政治正確。

新聞界的格言不是應該發表「所有值得報道的新聞」嗎？當政治正確凌駕了這信條時，新聞就不再自由了。

所謂政治正確，源於反歧視，反歧視即秉持「人人生而平等」的理念，對弱勢群體保護。反歧視本是一種進步，因為出發點不是社會大多數人的利益，而是道德和精神的訴求。但當這種保護逐漸發展到無視差異與人類生活模式的多樣性，就成為政治正確掛帥的左膠。如果對新移民的福利要與本地居民一視同仁，那就等於抹殺了本地居民長期交稅的付出。以Black Live Matter來為暴力搗亂合理化，結果就是Black Live Better，罔顧黑人族群輕視教育等根本問題；而警察擔心執法會惹麻煩，反使黑人區的罪案上升。反歧視發展到一種狀態，連稱讚女人漂亮都是歧視，奧巴馬曾經稱讚這次的民主黨副總統候選人Kamala Harris是全美國最漂亮的州檢察長，而被女性主義者指為歧視，被迫道歉。為保護LGBT，許多美國大學廁所和更衣室不分男女，令女性感恐懼。

「人人生而平等」是假命題，有人含金鑰匙出生，有人生在非洲貧民窟，怎會生而平等呢？美國保守主義者Russell Kirk說，必須關注多樣性和差異，只有在上帝面前和公正的法院面前，才有真正的平等；其他一切求取平等的嘗試，必然造成社會停滯。如果摧毀自然和慣例的差異，追求所有人平等，那麼不需多久，暴君或卑鄙的寡頭就會創造出新的不平等。

社會主義高舉平等旗幟，已在過去百年不斷滋生暴政。現代的左膠是另一形式對平等的追求，它正在摧毀人類社會的自由。自由，比平等更重要。如果沒有自由，在不自由的人群中，也不會有平等。

這次美國大選或可視為自由與平等之戰。

李怡小資料：

李怡原名李秉堯，1936年4月13日生於中國，籍貫廣東新會。童年時曾在北京及上海居住，1948年移居香港，於左派學校讀書，早年嚮往社會主義。1954年中學畢業後曾參加中國大陸的高考，但因身體關係未能考上，留在香港的左派機構任職資料員及編輯。筆名舒樺、齊辛、余從哲和李怡，現在香港時事評論家、自由專欄作家。

李怡1970年創辦《七十年代》雜誌，立場曾經親共，被台灣視為「匪刊」，直至1981年，李怡脫離左派，轉向反共，並在1984年將雜誌改名為《九十年代》。1990年創立「台灣版」，雜誌集合眾多知識份子的作品，敢於批評兩岸政權，又被中共視為「親國民黨」而遭查禁。李怡一直為該雜誌總編輯，直至1998年雜誌停刊。

李怡曾參與經營天地圖書，後在立場反共的「香港壹傳媒」報刊內發表時評專欄文章，2007年獲董橋之邀參與撰寫部份《香港蘋果日報》的社論《蘋論》，經常公開批評中國共產黨。著有政論文集《放逐》、《思緒》、《對應》等，部分為《蘋果日報》專欄散文結集，內容主要是政論及一些較輕鬆的話題，如電影評論、書評等。

此外，自2003年起，李怡擔任主持香港電台第一台節目《一分鐘閱讀》，節目播出至今。期間由2020年8月開始，岑逸飛、陳煩、黃子程及謝祖墀加入主持行列，交替主持每星期節目。李怡現為「獨立評論人協會（簡稱評協）」之創會會員。

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