李怡：美國的靈魂

 

文章轉載自香江著名作家   李怡先生的世道人生

兩個月前，我說這次美國大選是自由與平等之戰。現在分出勝負，是平等壓倒了自由。

拜登在勝選演說中，說「要找回美國的靈魂」。但甚麼是美國的靈魂呢？自由、平等，是人類自古以來追求的社會價值和理想。13世紀英國《大憲章》確立「法律之下的自由」，是每個人與生俱來的權利；16世紀文藝復興提出個性解放；工業革命導致工廠大量出現，工人被剝削，貧富懸殊凸顯。

美國獨立後訂下的國家新秩序，思想基礎來自源於耶路撒冷的對舊約聖經的信仰，是靈魂與信仰深處的內在秩序，有別於外在的社會秩序；民主制度源自古希臘雅典，雅典的民主雖不健全仍可承繼；共和體制則起源於古羅馬，本質是政權公有，是公天下，其對立面是專權體制的私天下；法治精神就來自英國的《大憲章》。美國作為當時的新國家，吸收了英國洛克和法國孟德斯鳩的自由、法治、三權分立思想，更以「憲法第一修正案」確立人民的言論自由，開國元勳傑佛遜認為無論真假消息都要讓人民知道，由人民判斷。1776年美國建立人類第一個「個人權利最大化」國家。美國的靈魂就是個人自由主義，每一個人都是獨立的個體，自食其力，自由競爭，最大限度去追求和實現夢想。

歷史學家托克維爾說：「美國之偉大不在於它比其他國家更為聰明，而在於它有更多能力修補自己犯下的錯誤。」。世界各國精英紛到美國逐夢，美國的科技和軟實力持續領先世界，所有這些，都源自於最充份的言論自由。這就是「美國之偉大」，即美國的靈魂。

追求平等的社會主義思潮很早就有，19世紀馬克思提出的共產主義，就在1917年俄國以無產階級革命方式予以實現。「所有動物都平等」，必然導致「有些動物比其他動物更平等」。「更平等」實際上是一種沒有制衡也沒有限制的權力，發展為極權和暴政，並向世界各國擴張是勢所必然。過去百多年，人類歷史就是極權和民主、奴役與自由的抗鬥歷史。

在個人自由最大化的國家，自由遇到的最大障礙是這幾十年不同少數族群的興起和對平等的追求。雖說「人人生而平等」，但人是有差別的，在不同環境和條件下出生的人，不會生來平等，在自由競爭中也必然有優勝劣敗。分配平等使社會失去自我奮鬥的動力，機會平等不可能，人類可以實行的平等只是包括由法院守護的「規則平等」。在越來越多元化的社會一些少數族群不斷要改變規則，反歧視因改變規則而往往變成逆向歧視，政治正確使言論自由逐漸消失，政府的福利政策越多越能贏得選票。立國時的自立自主精神淡化以至式微。

個人自由最大化的另一死敵就是安全。應付疫情最有效的國家就是監控最嚴密的極權國家，如朝鮮；對自由國家來說，大規模瘟疫是不治之症，不單止美國，歐洲國家也一樣。

極權政體靠着國家資本主義的優勢，在全球化中經濟起飛，並由此對自由世界全面滲透和造成新的威脅。這是近20年出現而歷史上未有過的。而這種滲透，使所謂反歧視、追求平等、進步的政客背後，實際上是利益勾連。

在利益面前，美國的靈魂可以出賣，因為人類基本上是醜惡的。總統講話都可以由媒體主管擅自裁決為「不實」而中止播放，美國之所以偉大的言論自由的靈魂已死。思想家卡爾．波柏說：「自由比平等重要。為了實現平等，很可能會危害自由。如果沒有自由，在不自由的人群中，也不會有平等。」自由與平等，都沒有啦！

 

God bless America   天父佑花旗

 

 

  

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